TERRAS DE PENAGOYÃ:

”Apesar de nos tempos de hoje não ser uma realidade correspondente ao que era no passado, defendo a sua promoção e estudo. Porque a nossa história deve ser estudada, preservada e publicitada.
SE NÃO DEFENDERMOS O QUE É NOSSO, QUEM É QUE O DEFENDE?"

Por Monteiro de Queiroz, 2018

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A Verdade



A VERDADE:

"Do julgamento em tribunal de duas versões opostas de um qualquer facto resultam no mínimo quatro verdades diferentes: as duas correspondentes a cada uma das partes em conflito, a que resulta da sentença doutamente proferida, e ainda aquela que se torna inatingível, aquela à qual nunca se chegará... a que fica 'ad aeternum' no segredo dos deuses."
Monteiro deQueiroz
2020

O Dicionário que é nosso…
Versão II - 2020

Recolha em processo de aumento, aperfeiçoamento e consolidação.

Agradecemos a vossa colaboração através do envio de mais termos e expressões, aperfeiçoamento dos significados dos termos já recolhidos e consolidação dos mesmos.
O trabalho final irá ser submetido para aprovação.
[Versão actualizada a 21.abr.2020]
................................................................................

adeantado, adiantado | adiante, à frente, avançado.
agachar | ‘agachado’, ‘agacha-te’, ‘agacha’ – baixar.
alcoviteiro[1] | o que anda com mexericos.
apresigo[1] | presigo ou conduto; qualquer alimento que se come com o pão, como toucinho ou presunto.
aranhão[1] | pessoa não desenrascada.
arrais[2] | homem que conduzia os barcos rebelos.
arrebunhar, arrebunhão | arranhar, arranhão.
arreliado | chateado.
as puxadas (do barco rabelo) |
assear, asseado, asseio | arranjar, arranjado, arranjar.
assentar | ‘assente’, ‘os paralelos estão mal assentes‘ - colocar, bem colocado, mal colocados.
atupir[2] | cobrir a terra.
avião | 'que avião' - mulher boazona.
azangar[2] | saltar por cima de...
azangar | ‘azangar o muro’ - subir e ultrapassar.
açoite | ‘levas um açoite’ - palmada, levas uma palmada.
barqueiro[2] | homem que levava o barco.
bentas | ‘levas nas bentas’, levas na cara, cf. fuça, fuças.
binho | vinho.
bó, bô, bózinha, bôzinho | avó, avô.
boca-de-lavagem |
boca-do-corpo[1] | vagina.
bocadinho[1] | pequeno bocado.
bocado[1] | pequena porção.
botar[2] | pôr (deitar).
botelha[2] | abóbora.
bragal | enxoval das noivas que era composto com o tempo antes da data de casamento, espécie de dote.
buber | beber.
bufar[2] | soprar.
bufar | ‘até já bufas’, ‘até bufas’.
bulha[2] | andar à tareia.
bulhar[2] | zaragatear.
bulir | mexer.
caber |
cabra | mulher má, ordinária, da pior espécie.
caca, cocó | ‘cagar’, de ‘cacare’, fezes. Do latim ‘cacāre latino, presente infinitivo ativo do cacō, em última análise a partir de uma raiz proto-indo-européia ‘*kakka-’.
cadinho[1] | pequeno bocado, bocadinho.
calão, caloia, calona, calaceiro | pessoa que não gosta de trabalhar.
cambada | “cambada de malucos’, 'esta cambada', 'que cambada', grupo.
cambado[2] | uma pessoa que anda torta.
cambo[2] | pau que serve para puxar ramos de árvores.
cancela | 'fechar a cancela', portão.
candeia[2] | luz de petróleo ou de azeite.
canganho[1] | resíduo das uvas, depois de pisadas e de extraído o vinho.
canhão | ‘é mesmo um canhão’, mulher mal comportada, que anda com uns e com outros.
cantaria | pedra de granito usado.
capão[2] | pequeno molho de vides cortadas.
cardanheiro[2] | homem rude, do campo.
cardanho |
cardina[1] | bebedeira.
careta | 'não faças caretas', cara feia.
carregação | ‘a carregação’ - o carregamento; carregar, carrego.
carrego[1] | carga que se conduz aos ombros, à cabeça, etc.
carreiro[1] | condutor de carros de bois, caminho por onde passam os carros de bois.
cavador[2] | homem que cava a vinha.
cegada[2] | ceifa.
cegueta[1] | indivíduo que vê mal ou quase nada.
ceitoira[2] | foice.
cerco, cerca | fez-lhe o cerco, muralha, muro, cerca sanitária.
cêrro | encosta, 'ter bom cerro', ter corpo forte para trabalhar ou 'levar' (porrada).
chamiça[2] | pequenos ramos e restos de plantas.
chiadeira[1] | acto de chiar, som agudo e desagradável.
chiar[1] | produzir som agudo e continuado.
chibo[1] | bode, delator, informador.
chicha[1] | carne.
chícharos[1] | feijão frade, ciclistas.
chiqueiro | bastante ruído, barulho.
chiscar[1] | tocar com o cotovelo. Dar de leve mas provocadoramente, acirrar.
chisco | pequena partícula que entra no olho acidentalmente.
chispar[1] | andar depressa.
chuço[2] | pau aguçado para plantar couves.
chuço | guarda-chuva.
cibinho[1] | parte mais pequena que cibo.
cibo[1] | pequena porção.
ciclistas[1] | feijão frade, feijão fradinho.
cieiro[1] | vento frio, agreste.
cisco[1] | pequena partícula que entra no olho acidentalmente.
coalhar[1] | transformar leite em queijo, requeijão.
coalho | produto usado para coalhar o leite.
côdea | parte exterior do pão.
colmo[2] | molho de palha de centeio.
conduto | o mesmo que apresigo ou presigo; qualquer alimento que se costuma comer com pão; alimento que serve de acompanhamento a outro alimento; prato servido a seguir à sopa.
córrego, corgo | curso de água, corga da chã, corga das freiras, corga do chão, corgo dos mouros, rio corgo, quinta das corgas.
costa | encosta, subida, desnível acentuado que custa subir.
cotão | ár. ‘kutum’, ‘al kutum’, algodão.
cuculo | cheio, ‘a cuculo’ - prato cheio.
cusco | curioso, bisbilhoteiro, mexeriqueiro.
desaguisado |
desvairado | maluco.
égua | bebedeira, prostituta.
eido | terreno pequeno junto de uma casa ou edifício.
eiró | terra batida e calcada, semelhante a uma eira, largo onde desembocam várias ruas.
encambelados | subrepostos?.
engalfinhar | brigar corpo a corpo.
engaço[2] | ancinho.
engelhado | amarrotado.
entrudo[2] | carnaval.
enxergar[2] | ver, olhar.
escroque |
espampar[2] | tirar folhas nas videiras.
espinho |
espinha |
estouvado |
estrugido[2] | refogado.
esturricar | deixar queimar.
facho | chama de fogo.
famelga | família.
fanico | deu-lhe o fanico.
fatela | sem qualidade.
fatiota | roupa.
fedelho | criança.
feitos[2] | fetos.
ferrar | morder - 'ferrou-me'.
fêta | festa.
fezada | sorte, felicidade.
focinho | cara, rosto.
fogacho | tiro, disparo, fogachada.
foice[2] | cutelo, enfiado num pau para cortar silvas.
forcado[2] | forquilha em pau com forma de (v).
frade | feijão frade, ciclistas, chícharos.
frades | cogumelos.
fraga | rocha, rochedo.
fraldiqueira | mulher ordinária.
fraldiqueiro | que anda na companhia de mulheres.
frouxo | aquele que é fraco, mole, cobarde.
fuça | ‘ainda lhe vou às fuças’, cara, rosto.
fumega[2] | deitar fumo.
fumeiro[2] | local onde se defumam os salpicões.
gadanha[2] | concha para tirar o caldo do pote de ferro.
galga | mentira, peta.
galga | ‘estou com uma galga’ - fome intensa.
galgas | ‘é um galgas’ - mentiroso compulsivo, que inventa galgas.
gâmbias | pernas altas.
gana | ‘fulano sem gana’, ‘não ter ou ter gana’
gasalho[2] | cogumelo.
gascão?, gasquilhão? | insecto característico que aparece em enorme quantidade nas noites de verão, atraídos pelos candeeiros públicos, entre outras fontes de luz, acabando por morrer.
gáspia | “com uma gáspia do caraças”, rapidez, velocidade.
gavela[2] | pequeno molho de lenha.
golada | ‘beber de uma golada’, beber de uma só vez.
granjeio[2] | fazer o trabalho da vinha.
impiriquitado | ´todo impiriquitado´.
inchas | ‘até inchas!’ - , inchar.
jorge | ‘é um jorge’ - maluco.
jorna | jornada, dia de trabalho.
jornaleiro | trabalhador que pratica a jorna.
judiarias | malandrices.
lábia | ‘só tem lábia’, aquele que tenta enganar ou convencer alguém através de discurso astucioso; astúcia, manha, palavreado, palavrório, ronha; conversa fiada.
labrego | pessoa grosseira ou malcriada.
lambada | bofetada.
lambão | guloso, comilão.
lambazana | comilão, lambão.
lambebotas | bajulador, graxista.
lambecús | bajulador, lambebotas.
lambido | limpo.
lambuzado | sujo.
lamparina[2] | luz de azeite.
lanzudo | cabeludo.
laracho | natural e habitante de Lamego.
larica | fome, ‘estou com uma larica’.
lavagem | restos de comida para porcos, 'boca de lavagem'.
levar | 'queres levar?' - queres que te bata? (de bater).
loja[2] | curral do porco.
luze-cus[2] | pirilampos.
magnórios[2] | nêsperas.
maias[2] | flores de giestas amarelas.
maleiro | abusador, malicioso, matreiro, mal intencionado, mal-educado.
malha | tareia, sova.
malha | jogo popular.
mandrião | preguiçoso.
manel | manuel.
marrã | carne de porco que se come fresca, sem curar.
matar-o-bicho | beber matinalmente uma dose pequena de aguardente.
meda[2] | montão cónico (lenha, estrume, etc.).
medrar, medrança |
míscaros | cogumelos.
moleira, moleirinha | cérebro, cérebro de criança.
molenguice, molenga/o, molengão | moleza, indivíduo mole.
monte | muitos, ‘um monte de filhos’.
morrenhice |
nabiço | nabo, estúpido, burro.
nabo | estúpido, burro.
naco | pedaço - 'que naco', que pedaço de mulher, boazona.
nanar[2] | dormir.
nena[2] | boneca de pano.
nico | pedaço. niquinho | pedacinho.
pai-avô | pai que faz um filho na própria filha, ‘filho de pai-avô’, criança resultado de uma relação incestuosa entre pai e filha.
palerma, palermice |
pança | 'encher a pança' - encher a barriga.
parceiros | em certos locais, parceiros, igual a compadres, os pais de ambos os componentes de um casal, homem e mulher.
patas | ‘tira as patas’, mãos, pés.
pêlo | 'em pêlo', nu; 'levar no pêlo' - levar porrada.
pena, penha |
peneireiro[2] | milhafre.
perpianho |
peta | mentira.
pico |
palheiro |
pilheiro[2] | lugar para guardar lenha.
pinchar[2] | saltar.
pinchar, pincho | saltar, dar um salto.
pita[2] | galinha.
pito, pitaço | mulher boazona.
pivete| fedelho, mau cheiro.
poio | fezes deixadas por humanos no terreno.
porrada |
pote[2] | panela de ferro com três pernas.
pular[2] | saltitar.
pulo | dar um pulo, dar um salto, pular, saltar, pular a cerca, ultrapassar o muro.
puta | prostituta.
quedo | quieto.
quelho | beco, rua estreita.
quezília | discussão, zanga.
reco | porco (animal), porco, imundo, sujo.
redrar[2] | cava pouco profunda para tirar as ervas.
reguila | que ou quem tem temperamento irrequieto, que ou o que não se acomoda.
rodos | ‘a rodos’, ‘chover a rodos’, ‘comer a rodos’, grande quantidade.
roga[2] | grupo de pessoas para a vindima.
rogo, rogar, roga, rogador |
roto | rasgado.
russo-má-pêlo |
saltarico[2] | gafanhoto.
sandeiro |
saraiba, saraibada | granizo.
sardanisca[2] | lagartixa.
segador | instrumento com que se sega (cortar) o caldo verde.
serra | elevação de terreno, montanha.
sertã[2] | frigideira.
socos[2] | tamancos.
soquetes[2] | meias de mulher.
sorna, sornice | preguiça.
surra | porrada - ‘levar uma surra’.
surrão | porco, reco, sujo.
surrice | lixo, sujidade.
tabefe | lambada, bofetada.
talha |
testo[2] | tampa da panela.
tinhoso |
titi | tia.
toira, toirona | ‘aquela mulher é uma toira’, avantajada, corpolenta, ‘mulher alta e forte’.
toiro, toira, toirinha | ribeira das toirinhas (em Vila Real).
tolher | prejudicar, fazer com que algo ou alguém não evolua.
tortulhos | cogumelos.
tracanices | brincadeiras maliciosas.
traquina | inquieto, travesso, turbulento.
troncha | penca, couve.
vaca | mulher má, mulher prostituta.
vagar | tempo - ‘ter vagar’, andar de’vagar’.
varrido[2] | 'doido varrido' - louco.
vencilho[2] | atilho, feito de vime ou vide.
vir-ao-mundo | nascer - 'estava como veio ao mundo' = nú.

[1] O Dicionário que é nosso…
ASSOCIAÇÃO PENAGUIÃO EM MOVIMENTO·QUARTA-FEIRA, 3 DE OUTUBRO DE 2018 | Recolha em processo de aumento, aperfeiçoamento e consolidação.
Agradecemos a vossa colaboração através do envio de mais termos e expressões, aperfeiçoamento dos significados dos termos já recolhidos e consolidação dos mesmos.
O trabalho final irá ser submetido para aprovação.

................................................................................

[1] por Bruno Miguel, Valter Martins, Natália deQueiroz e Monteiro deQueiroz; continua...
Associação Penaguião em Movimento; by Douro Sensibility; LUAgares D’Ouro
in https://www.facebook.com/notes/associação-penaguião-em-movimento/o-dicionário-que-é-nosso/2388767611138810/

................................................................................

[2] PEQUENO VOCABULÁRIO LOCAL [da Penajóia, Lamego], de Frei José Jesus Cardoso - OFM., blogue PENAJÓIA – http://cardoso-penajoia.blogspot.com/2010/02/pequeno-vocabulario-de-penajoia.html, [consultado a 18.abr.2020]

O Dicionário que é nosso,
por Frei José Jesus Cardoso

"EXPRESSÕES DA NOSSA TERRA

Para chamar:

O Gato ----- Bichinho, bich, bich!
O Cão ----- Boca!
Para enxotar galinhas ----- Xô pitas! Xô!
Para enxotar o gato ----- Sap gato!
Para enxotar o cão ----- Fora cão!
Para concordar sem certeza ----- Estou que sim!
Para discordar sem certeza ----- Estou que não!
Para significar Talvez ----- Acho que!
Para significar ou seja ----- Quer-se dizer!

PEQUENO VOCABULÁRIO LOCAL

Atupir ----- Cobrir a terra
Azangar ----- Saltar por cima de…
Arrais ----- Homem que conduzia os barcos rebelos.
Barqueiro ----- Homem que levava o barco.
Botar ----- Pôr (deitar)
Botelha ----- Abóbora.
Bufar ----- Soprar
Bulhar ----- Zaragatear.
Bulha ----- Andar à tareia
Cardanheiro ----- Homem rude, do campo.
Cavador ----- Homem que cava a vinha.
Cambado ----- Uma pessoa que anda torta.
Cambo ----- Pau que serve para puxar ramos de árvores.
Candeia ----- Luz de petróleo ou de azeite.
Chamiça ----- Pequenos ramos e restos de plantas.
Chuço ----- Pau aguçado para plantar couves.
Colmo ----- Molho de palha de centeio.
Capão ----- Pequeno molho de vides cortadas.
Espanpar ----- Tirar folhas nas videiras.
Engaço ----- Ancinho.
Entrudo ----- Carnaval.
Enxergar ----- Ver, olhar.
Estrugido ----- Refogado.
Feitos ----- Fetos.
Forcado ----- Forquilha em pau com forma de (V).
Fumega ----- Deitar fumo.
Fumeiro ----- Local onde se defumam os salpicões.
Foice ----- Cutelo, enfiado num pau para cortar silvas.
Gasalho ----- Cogumelo.
Gavela ----- Pequeno molho de lenha.
Gadanha ----- Concha para tirar o caldo do pote de ferro.
Granjeio ----- Fazer o trabalho da vinha.
Loja ----- Curral do porco.
Lamparina ----- Luz de azeite.
Luze-cus ----- Pirilampos.
Maias ----- Flores de giestas amarelas.
Magnórios ----- Nesperas
Meda ----- Montão cónico (lenha, estrume, .etc.).
Nena ----- Boneca de pano.
Nanar ----- Dormir.
Peneireiro ----- Milhafre.
Pilheiro ----- Lugar para guardar lenha.
Pinchar ----- Saltar.
Pita ----- Galinha
Pular ----- Saltitar.
Pote ----- Panela de ferro com três pernas.
Roga ----- Grupo de pessoas para a vindima.
Redrar ----- Cava pouco profunda para tirar as ervas
Saltarico ----- Gafanhoto.
Sardanisca ----- Lagartixa.
Cegada ----- Ceifa.
Ceitoira ----- Foice.
Sertã ----- Frigideira.
Socos ----- Tamancos.
Soquetes ----- Meias de mulher.
Testo ----- Tampa da panela.
Vencilho ----- Atilho, feito de vime ou vide.
Varrido ----- Louco.

Tudo farei o que estiver ao meu alcance. Quem conhecer mais diga!"

Frei José Jesus Cardoso - OFM.

http://cardoso-penajoia.blogspot.com/2010/02/pequeno-vocabulario-de-penajoia.html [18.abr.2020]

Lugar do Moledo,
Penajoia, Lamego

PENAJÓIA - MOLEDO

O Lugar do Moledo, é célebre pela sua antiguidade. Fica no fundo da Serra do Vilar e sobre a margem esquerda do Douro. Por ela passava a antiga estrada que seguia para Lamego por Santiago e para Mesão-Frio, na outra margem do rio.

A Rainha D. Mafalda, esposa de D. Afonso Henriques, mandou erguer no lugar do Moledo uma capela, uma Albergaria ou Hospital com botica, tudo gratuito, para pobres e ricos. Havia uma barca de passagem, chamada do Moledo ou de “por Deus”, por ser também gratuita para todos.

Nos princípios do século XIX, ainda a Barca, a Albergaria e a Capela do Moledo tinham um Juiz, que era eleito e nomeado pelo Senado de Lamego. A barca já não era “Por Deus”, mas “por dinheiro” e ficou assim, a pertencer à Câmara de Lamego a administração das barcas do Moledo, Carvalho e Bagaúste, por Portaria do Ministério do Reino, em 1843. A partir daqui se estabeleceram regulamentos. As barcas não podiam ter menos de setenta palmos de “de ôca de ré à ôca d’avante”, e a tripulação, em “rio alto” não teria menos de seis homens e em “rio baixo” 3. O barqueiro era obrigado a passar os utentes desde o romper do dia até ao fechar da noite; e aos militares em serviço e aos correios, a toda a hora. Fixou-se, nessa altura, uma tabela de preços das passagens: por pessoa dez réis; por cavalgadura carregada ou descarregadas vinte réis, por carro de bois e carga, ou sem ela cem réis.

Por cinquenta centavos ainda eu passei na barca do Moledo e, como eu, muita gente que ainda vive. E quanto eu gostaria de ver os Barcos Rebelos, com as grandes velas cheias de vento e homens em ceroulas no alto da caranguejola, subindo as águas do Douro! Estes barcos que foram impedidos pelas barragens.

O Hospital ou Albergaria é de propriedade particular. A Capela é pública e melhor que algumas Igrejas. No seu frete, tem as armas dos Reis de Portugal, como protesto permanente contra quem acabou com tão santa instituição – no dizer de Pedro Augusto Ferreira, nosso conterrâneo do século passado, de que tanto se falou aqui. Tem este lugar algumas casa de beleza arquitectónica em ruínas que foram pertença do Dr. João Cardoso Ferraz de Miranda, oficial distinto da Secretaria dos Negócios do Reino. Neste lugar nasceu Frei José de Penajóia, Franciscano, ex-leitor de Teologia e que foi Provincial dos Franciscanos na Província da Soledade entre 1783 a 1786, embora pouco se saiba acerca desta figura da Ordem Franciscana.

Existiu nesta povoação a família dos Camellos, tristemente célebre pelos excessos de toda a ordem que praticavam, ferindo, matando e roubando. O último dos irmãos, João Camello, não era assaltante, mas não era melhor que os outros irmãos. Deu muita pancada, tiros e facadas, quase sempre por motivos insignificantes ou agravos imaginários. Esta aldeia, rica de tradições, é muito conhecida pela barca; rio e paisagem entram na nossa alma, não como paisagem, mas como sentimento.

As casas velhas têm os degraus de pedra voltados para o rio, onde vinham apanhar os peixes presos pelas guelras. A vida do Moledo è feita de pequenos nadas, mas a todos encanta com o ar que lá se respira.

Frei Jose Jesus Cardoso, OFM.

in http://cardoso-penajoia.blogspot.com/2008/05/penajia-moledo.html [18.abr.2020]

Barcas da Passagem
no Douro do Séc XVI

Barcas da Passagem no Douro em 1531/1532, por Ruy Fernandes, cidadão de Lamego:

- Barca de Bagaúste
(actual Bagaúste, Lamego - Bagaúste, Canelas, Peso da Régua), do Bispo de Lamego;

- Barca da Régua
(actual Peso da Régua - Torrão, Lamego), do Bispo do Porto e do Infante D. Fernando;

- Barca do Carvalho
(actual Carvalho, Lamego - Fontelas, Peso da Régua), privada de uma Quinta, Lamego;

- Barca do Moledo
(actual Moledo, Penajoia, Lamego - Quinta da Barca, Granjão, Mesão Frio), de "Por Deus", instituída pela Raínha D. Mafalda, Rainha de Portugal entre 1146 - 1157;

- Barca do Bernardo
(actual Quinta do Bernardo?, Mesão Frio - Barro, Resende), privada de uma Quinta, Mesão Frio;

- Barca de Porto de Rei
(actual Porto de Rei, Resende - Porto de Rei, Mesão Frio), de "Por Deus", instituída pela Raínha D. Mafalda, instituída pela Raínha D. Mafalda, Rainha de Portugal entre 1146 - 1157.
_______________

"Das barcas da pasagem.

Item no dito compaso no dito douro pasam 6 barcas de pasagem, que sam as seguintes: baguauste, que he de Vossa senhoria; a regoa, que he do bispo do porto, e do Ifante dom fernando; o carvalho, que he de húa quintã; o moledo, que foy posta polla Rainha dona mofalda; o bernaldo, que he de húa quitã; a de porto de rey, outro sy feita polla Rainha dona mofalda. As quaaes barcas do moledo, e porto de Rey, a dita Rainha mandou poer, e leixou certas quimtaãs e casaes pera mantença dos barqueiros, que pasam as ditas barcas, sem levarem dinheiro, por grande nem fora de marca que o douro váa; e tem dous mil reis de penna, e da cadêa, se se provar pedirem elles dinheiro a algua pesoa. Toda via se lho querem dar os que pasam por cortesia, mas nom que o peçam: na barca do moledo leyxou a dita Rainha hum esprital, em que manda que dem cama, e fogo, e sal, e agoa aos caminhantes; e a governança do dito sprital, e barca pertence a esta cidade."

in DESCRIPÇÃO DO TERRENO
EM RODA DA CIDADE DE LAMEGO DUAS LEGUAS;

Suas producções, e outras muitas cousas notaveis: dirigida ao Sr. D. Fernando, Bispo da dita Cidade, Primo de ElRei, e seu Capellão Mor; e feita por Ruy Fernandes, Cidadão da mesma Cidade, e Tratador das lonas e bordatas de ElRei, no anno de 1531 para 1532.

in Collecção de livros ineditos de historia portugueza: Acenheiro, C. Chronicas dos Senhores reis de Portugal. Foros antigos dos concelhos de Gravão, Guarda, e Béja. E. descripção do terreno em roda da cidade de Lamego, pág.s 562 e 563
Academia das Ciências de Lisboa
The Academia, 1824




"Tentativa
Etymologico-Toponymica"
Lobrigos & Penaguião
por Pedro Augusto Ferreira

TENTATIVA ETYMOLOGICO-TOPONYMICA

INTRODUÇÃO

“A do Pisco - póde vir dos piscos, aves - ou antes de Prisco, nome romano e nome d’um santo, que teve a forma Pisco.

Ruy Fernandes, na sua interessante descripção do terreno em volta de Lamego duas léguas, escripta em 1532 e publicada no vol. V dos Ineditos da Historia Portagueza, fallando da villa da Regoa, diz que o seu orago in illo tempore, era S. Pisco. Hoje é S. Faustino.”
pág. XVI
_______________

“De passagem direi que Medello vem de Metellus, i, nome romano, que além de Medello, deu Metello, appellido nobre, etc. Por seu turno Metellinus, i, diminutivo de Metellus, deu Medellim e Medellinha, povoações nossas, e Medim por Medellim, parochia extincta no concelho de Penaguião, que tinha como padroeiro S, José. e foi annexada á freguezia de Sanhoane, antiga forma de S. João, pelo que o orago d'esta é S. José, vulgo S. José de Medim !...”
pág. 296
_______________ 

 “E temos no concelho de Santa Martha de Penaguião, um sitio e uma capella com o mesmo nome de Copa Cabana, pertencentes á grande quinta das Cabanas, propriedade actual do senhor Júlio Moreira, distincto escriptor, etc. 1
1 Morava S. Ex.a no Porto, onde falleceu no meado de 1911”
pág. 273
_______________

“Note-se que os oragos de varias freguezias teem sido alterados e substituídos por outros. Assim o padroeiro da villa da Regoa foi S. Prisco, vulgo S. Pisco e actualmente é S. Faustino. Também no concelho de Penaguião a freguezia de Sanhoane, antiga forma de S. João, teve como padroeiro S. João, mas o seu orago actual é S. José, vulgo S. José de Medim, contracção de Medelim por Metellim, de Metellinus, i, diminutivo de Metellus, i, nome romano que deu Metello, appellido nobre actual, e Medello, antigo couto, hoje simples aldeia no aro de Lamego.”
pág. 295
_______________

“Dobrigo. Veja-se Lobrigos.
Note-se que as letras d e l, confundiram-se na onomástica portugueza. Veja-se o tópico Substituição de letras.”
pág. 296
_______________

“Também Domnus, i, foi antigamente nome pessoal, que se encontra em Penedono, villa outr'ora denominada Pena de Domno, como Penaguião - Pena de Gedeon, rico-homem, seu fundador.”
pág.298
_______________
Lobrigos.
1.º - De…
2.º - De Lodericus, Loderico, antigo nome pessoal do século IX.
Vida da Beata Mafalda, por Frei Fortunato de S. Boaventura, pagina 217.
3.º - Do baixo latim lupiculus - lobinho. Confronte-se Lupicolo, appellido na Itália. Veja-se Penaguião, infra.
4.º - De Lovericus, antigo nome pessoal, talvez o mesmo que Lodericus?...
pág. 321
_______________

Penaguião. - De Pena-Gedeão. Veja-se Elucidário, vb. Cajom 1.º e Caldeira, onde se diz que a villa de Penaguião foi fundada pelo Rico-homem D. Gomes Mendes Gedeão, em 1191.

Veja se também Alvoriçar, no mesmo Elucidario.

Do que Viterbo diz nos logares citados se infere que a freguezia de S. Miguel de Lobrigos, antes de 1191 pertencia ao concelho de Godim ou de Borba de Godim, hoje simples freguezia de S. José de Godim, concelho da Regoa e que pelo facto do abbade de S. Miguel de Lobrigos, concelho de Borba de Godim, magoar o Rico-homem D. Gomes Mendes Gedeão, este fundou a villa e o concelho de Penaguião, ao qual ficou pertencendo a freguezia de S. Miguel de Lobrigos, para melhor se desaffrontar do dito abbade, pondo-a na sua immediata dependência, posto que já no acto do conflicto não lhe acatou ou respeitou as ordens, isto é - insultou-o e bateu-lhe!...
pág. 341
_______________

TENTATIVA ETYMOLOGICO-TOPONYMICA, TERCEIRO VOLUME

ou INVESTIGAÇÃO DA ETYMOLOGIA OU PROVENIÊNCIA DOS NOMES DAS NOSSAS POVOAÇÕES

POR
Pedro Augusto Ferreira 
Bacharel formado em Theologia,
continuador do Portugal Antigo e Moderno
e Abbade de Miragaya, aposentado.

Porto
Tipografia. Mendonça (a vapor)
Rua da Picaria, 30
1915
_______________

Digitized by the Internet Archive
in 2010 with funding from
University of Toronto

https://ia800307.us.archive.org/32/items/tentativaetymolo03ferr/tentativaetymolo03ferr.pdf [17.abr.2020]

Viseu > Vila Real > Chaves.
Da devoção ao turismo:
O Caminho Português Interior
de Santiago de Compostela

Património cultural jacobeu,
turismo e peregrinação:
O Caminho Português Interior de
Santiago de Compostela (CPIS)
Xerardo Pereiro (Coord.)
PASOS
Revista de Turismo y Patrimonio Cultural
Pasos Edita, 25
www.pasosonline.org
http://www.pasosonline.org/Publicados/pasosoedita/PSEdita25.pdf

(...)

Arlindo de Magalhães Ribeiro da Cunha, pág. 5

Capítulo 1
Viseu > Vila real > Chaves.
Da devoção ao turismo: O Caminho Português
Interior de Santiago de Compostela
ARLINDO DE MAGALHÃES RIBEIRO DA CUNHA
Universidade Católica Portuguesa (UCP)
cunharlindo@gmail.com

1. Introdução
Este texto é resultado de uma palestra sobre o Caminho Português Interior de Santiago de Compostela, ministrada na UTAD (Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro) em Vila Real (Portugal) o dia 5 de abril de 2017. O conteúdo do texto tem como base uma análise histórica, documental e das memórias sociais de terreno. Foram tidos em consideração os relatos de peregrinação a Santiago de Compostela, as estradas e caminhos históricos, o património histórico-artístico das rotas (ex. igrejas, ermidas, esculturas …) de peregrinação, o património cultural jacobeu em Portugal, a extensa toponímia e hagiotoponímia e a devoção e culto de Santiago de Compostela em Portugal. Ao longo do texto põe-se de manifesto como peregrinar não é apenas um produto turístico, e como o caminho do peregrino é algo mais do que o prosaico caminho do viageiro.
Em 2010 (29 de Outubro), em Chaves, nas IV Jornadas Luso-Galaicas Turismo Cultural e Religioso, eu disse assim:

«… sem medo de errar ou de ser contraditado, o mais belo, o mais espectacular, o mais recolhido, e o mais espiritual trajecto jacobeu português, é o que liga Viseu a Chaves, pela Régua e Vila Real, embora todo ele

Viseu > Vila real > Chaves. Da devoção ao turismo: …, pág. 6

deva estar todo escacado pela auto-estrada entretanto construída! (…)»

O património jacobeu português, e particularmente o transmontano, é, ainda hoje, um tesouro desconhecido, silenciosamente guardado, quando não já violado ou destruído por adeptos de desportos radicais, por veículos todo-o-terreno, por motos 4, por mágicos e iniciáticos, e por todos os peregrinos éticos e estéticos de que falou David Lodge1 . Tenho muito gosto em estar aqui; agradeço à Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro ter-me convidado a vir, e confesso que fiquei felicíssimo quando vi que, neste trabalho, participarão professores de antropologia, de turismo, de história e de biologia. Bem hajam todos: os que me convidaram e os que me vão ensinar.

São de facto imensos os caminhos “de Santiago” que, passado o Douro e atravessando Trás-os-Montes, os peregrinos compostelanos utilizavam para chegar ao pretenso túmulo do Apóstolo em Compostela. Imensos! Tantos que, em toda a Europa e particularmente em Portugal, Trás-os-Montes é o território que gerou a maior concentração de lugares relacionados com o culto jacobeu e a peregrinação a Compostela.

Não falarei da história multisecular da peregrinação ao Finis Terrae e depois a Compostela, porquê? e como? Falarei, sim, do Património que se gerou ao longo e à volta de um caminho romano e depois jacobeu que começava no Algarve mas que, de Viseu a Chaves, se salientou na demanda do pretenso túmulo do apóstolo Tiago.

Nos meados do séc. XII, o Codex Calixtinus, um celebérrimo manuscrito de Compostela, dizia assim: “As cidades e povoações maiores que então existiam na Galiza são as seguintes: Viseu, Lamego, (Dumio, Coimbra, Lugo,) Ourense…”2 .

(…)

_______________


1 LODGE, David – Terapia, Lisboa: Gradiva, 1995, p. 257.
2 OTERO, X. Carro (reed.) - Liber Sancti Jacobi “Repito: Calixtinus”, 1992, Xunta de Galicia, p. 410. Seguiam-se depois as mais cidades apontadas: Iria, Tuy, Mondoñedo, Braga la metropolitana, la ciudad de Santa Maria de Guimarães, Corunha, Compostela, aunque todavía pequeña entonces”.

(…)

Arlindo de Magalhães Ribeiro da Cunha, pág. 11

2. De Viseu a Chaves

(...)

Viseu > Vila real > Chaves. Da devoção ao turismo: …, pág. 14

Recorte nosso do original em baixo

Foto 05: Mapa de Viseu a Chaves (Arlindo de Magalhães)

(…)

Em Magueija, melhor, na Magueijinha, existiu uma paroquial “de Santiago”, “acanhada e atarracada”, até que, no séc. XVIII, se construiu noutro lugar uma paroquial nova. Da primitiva nada resta. Mas perduram uma calçada, ainda hoje chamada “caminho de Santiago”, assim chamado, e uma ponte, ambas de origem romana. O povo não esquece!
Chegado a Lamego17, o peregrino podia pousar: “havia umas seis ou sete albergarias” 18. Ainda em Lamego, numa ermida dedicada a Nossa Senhora

_______________

17 Chegava ainda a Lamego um outro caminho “de Santiago”. Vinha dos lados de Moimenta da Beira e Sernancelhe. A chegar à cidade, em Cepões, há um topónimo e ermida “de Santiago”.
18 “havia umas seis ou sete albergarias, e hospital de leprosos, [que] … não deixariam de ter seu hospício ou hospital…; estas casas que, por antonomásia, se chamavam charidades, hoje desapareceram da nossa lembrança” (Elucidário de Viterbo, II, p. 97.1).

Arlindo de Magalhães Ribeiro da Cunha, pág. 15

da Conceição havia um altar colateral de São Gonçalo; numa outra, de Nossa Senhora do Desterro, um altar e uma Irmandade de S. Gonçalo19. Ainda em Lamego na capela da Senhora da Conceição de Paredes havia um altar lateral de S. Gonçalo20. Um historiador diz que «a devoção a S. Gonçalo era uma das mais frequentemente invocadas na cidade [de Lamego]»21.

Em 1682 aprovam-se os Estatutos da Irmandade22 dos Clérigos Pobres de São Bento da cidade de Lamego, da qual (Irmandade) São Gonçalo era padroeiro secundário23;

A seguir, é Santiago de Sande (também Lamego)24, Cambres (Lamego, ermida S. Gonçalo) e Rio Bom, com uma ermida de S. Gonçalo.

No século XVIII, a Régua era ainda uma povoação insignificante. Havia duas freguesias - a de S. Prisco da Régua (a montante) e a de S. Faustino do Peso (a jusante). Não faltavam barcas para a travessia do Douro.

A montante podia subir-se do lado esquerdo do Corgo na direcção de Panóias: na Magalhã (lugar de Abaças) há uma ermida da S. Gonçalo25, logo a seguir a paróquia de Andrães que é de Santiago e em Constantim há outra capela de S. Gonçalo26. Na abóbada almofadada da sacristia da capela da Casa de Mateus há um santoral que inclui Santiago e São Gonçalo.

Em tempo mais recente (quer dizer, a partir da Régua actual), passou a subir-se a Lobrigos (S. João), onde há uma ermida de S. Gonçalo27, passava-se

_______________

19 CAPELA, José Viriato e MATOS, Henrique - As freguesias do Distrito de Viseu nas Memórias Paroquiais de 1758, Braga, 2010, pp. 279.2 e 300.1. Na Sé Catedral havia a capela de Santiago “que renderá dez mil reis”!
20 COSTA, M. Gonçalves - História do Bispado e cidade de Lamego, V, 626
21 Id., III, p. 392.
22 Ver Apêndice: ”Confraria / Irmandade”.
23 Recorde-se o referido sobre a contenda entre dominicanos e beneditinos.
24 Em Santiago de Sande podia, passando em Samodães, chegar facilmente a Penajóia, onde havia uma ermida de Santiago
25 CARDOSO, Luis - Diccionario geografico, ou noticia historica de todas as cidades… de Portugal, e Algarve…, Vol 1, Lisboa, Officina Sylviana, 1747-1751, p. 2/3.
26 Em Lagares (Mouçós), lugar situado num antigo caminho que provinha de S. Martinho de Antas, há uma capela e houve um Confraria, ambas “de S. Gonçalo”. Dali se seguia para Vilarinho da Samardã.
27 De Lobrigos, por Santa Marta de Penaguião, chegava-se a Fontes (paróquia de Santiago e altar de S. Gonçalo na paroquial), na direção de Vila Cova (Vila Real, paróquia de Santiago), onde existe um belo padrão de S. Gonçalo. No adro da igreja paroquial de Santiago de Fontes (Sta Marta de Penaguião) - espero que ainda lá esteja e não o tirem! - há um painel de azulejos que ali terá sido colocado por inícios do séc. XX, ou ainda no XIX, no qual, entre outras quadras, esta: “Dar pousada aos peregrinos / Vale menos do que dar / Moradia às pobres almas / no coração do lugar”. Na afirmativa, o que esta quadra quer dizer isto: Vale mais dar moradia às pobres almas (do purgatório) no coração do lugar - aqui, no adro da igreja de Fontes, por exemplo - que dar pousada aos peregrinos. A peregrinação descera já, e muito, na valorização popular. O painel de azulejos de Fontes é histórico: porque nos dá conta da sensibilidade popular religiosa de um tempo passado.

Viseu > Vila real > Chaves. Da devoção ao turismo: …, pág. 16

à Cumieira (altar de S. Gonçalo na paroquial) e logo se estava às portas de Vila Real, em Parada de Cunhos (freguesia de S. Cristóvão), onde existe também uma capela de S. Roque com Irmandade28;
A jusante, havia mais duas barcas: a que ligava Samodães a Fontelas (Barca do Carvalho*) e seguia para Santa Marta de Penaguião; e depois a célebre barca de Moledo (Barca do Granjão*), criada nos inícios na nacionalidade por D. Afonso Henriques.

* Notas nossas

Quando, em 1289, D. Dinis fundou realmente a Vila Real de Panóias29, subindo do Douro pelo lado direito do Corgo passou a poder entrar-se na Vila, por Folhadela, paróquia de Santiago30 em cuja paroquial havia também um altar “do milagrozo Sam Gonçalo, que pella grande devoçam com que o veneram os moradores desta freguezia lhe levantaram hum[a] irmandade com numero de trezentos irmanos e o festejam com toda a solemnidade no dia dez de Janeiro”31.

Em Vila Real, no «Campo do Tabolado», destruído no início do século XX para se construir a Av. Carvalho de Araújo, existiu, numa Rua de Santiago,

_______________

28 Grande Enciclopédia Portuguesa Brasileira, Vol. 35, 857.1
29 A primeira estrada Viseu - Chaves foi a romana. Passava em Panóias. Agora se aponta por alto a sua direcção: Viseu, Orgens, Pousa Maria, Castro Daire, Magueija, Lamego e logo se passava o Douro. Depois, Galafura ou Poiares, Canelas, Constantim, Panóias, Lagares, Juste, Cidadelha, Vila Pouca de Aguiar, Pedras Salgadas (Rua da Estrada Romana), Sabroso de Aguiar, Oura, Salus (Termas romanas de Vidago), Samaiões, Madalena, Aquæ Flaviæ. Mas quando, em 1289, D. Dinis fundou a Vila Real de Panóias, tudo se alterou.
30 Uma estrada romana que, de Bragança, descia à zona do futuro Porto, cruzava-se, por Panóias, com a romana Viseu-Chaves. Um não curta calçada da bragançana pode ainda ver-se ao lado da igreja paroquial de Mondrões (ao lado ocidental da cidade), bem como a beleza do seu frontispício. Não podem também esquecer-se as freguesias de Vila Marim (Vila Real, que teve uma Confraria de São Gonçalo) e de Santiago de Lamas de Olo (Vila Real) que, Alvão acima e abaixo, ligava Trás-os-Montes com Mondim de Basto - Braga, a caminho de Compostela.
31 CAPELA (José Viriato) - As freguesias do Distrito de Vila Real nas Memórias Paroquiais de 1758, Braga, 2006, pp- 545-546.

Arlindo de Magalhães Ribeiro da Cunha, pág. 17

uma capela do Apóstolo, que, até ao século XVII, foi sede de uma Confraria32 de Santiago. Houve também uma Albergaria de S. Brás, onde após alguns abusos, em 12 Outubro de 1395, D. João I sentiu necessidade de proibir os nobres e outras pessoas poderosas de se aproveitarem dela, pois que - disse o rei - ela só devia servir para “se acolherem muitos pobres e minguados como foe feita para os pobres e romeus e outras pessoas que de direito quiserem hir pousar en ella”33. Em 1703 foi criada a Confraria de São Gonçalo na igreja do Convento de Vila Real34.

Ainda em Vila Real, na Capela Nova (ou igreja dos Clérigos, ver foto 06), de Nasoni, encontrei, em 1989, na sacristia uma bela imagem de Santiago.

Após Vila Real, em Vila Seca (Adoufe) há uma ermida de S. Gonçalo; em Vilarinho da Samardã (uma Confraria do mesmo S. Gonçalo); em Zimão e Fontes, dois lugares da paróquia de Telões (Vila Pouca de Aguiar), ambos com sua capela de S. Gonçalo. Soutelo de Aguiar ou do Vale, é freguesia “de Santiago”.

(...)

_______________

32 Ver Apêndice: ”Confraria / Irmandade”.
33 PARENTE, João - Idade Média no Distrito de Vila Real, IV Vol., 2014, Vila Real: Âncora Editora, p. 316. Ver documento da Chancelaria de D. João I, in GONÇALVES, Fernando de Sousa Silva - Memórias de Vila Real, 1º Volume, Vila Real, 1987, p. 143.
34 SILVA GONÇALVES, Fernando de Sousa - Memórias de Vila Real, I, Vila Real, 1987, pp. 183 ss.

Viseu > Vila real > Chaves. Da devoção ao turismo: …, pág. 18

Foto 06: Imagem de Santiago (certamente proveniente da antiga ermida do Apóstolo existente no «Campo do Tabolado» e foi destruído no início do século XX para se construir a Av. Carvalho de Araújo). Está hoje na Igreja clérigos ou Capela Nova, de Vila Real

(...)

Apêndice 1.

1. Igreja > Capela > Ermida > Freguesia e paróquia
A palavra grega ecclesía quer dizer reunião de um qualquer grupo de pessoas, assembleia popular, etc. Jesus nunca falou na Igreja, nem utilizou esta palavra.

Aos primeiros cristãos, porém, que se reuniam em casa uns dos outros, nomeadamente no “primeiro dia da semana”, começaram a chamar-lhe a ecclesía75 > igreja (que estava em Roma, em Corinto, igreja de Tessalónica, de Éfeso…).

Claro que os cristãos que formavam uma ecclesía > igreja começaram a ser muitos. Logo tiveram de procurar ou construir grandes espaços para caberem todos. A esses edifícios - não já ao conjunto dos cristãos - passaram então a chamar-lhes igrejas.

Mais tarde, além das igrejas grandes, surgiram outras, mais pequenas: as capelas, igrejinhas pequenas - quase todas só com um altar - normalmente situadas em lugares ermos (donde ermidas) e altos (que substituíam antiquíssimos templos pagãos).

Com o tempo, a palavra ecclesía começou a escorregar: ecclesía > iglesía > igreja; e os cristãos, os baptizados > os filii iglesie (filhos da Igreja) > feligreses

_______________

75 étumos + logía = verdadeira palavra-

Arlindo de Magalhães Ribeiro da Cunha, pág. 35

que começaram a ser chamados os fregueses.

Mas, com o crescimento do número destes pequenos grupos de cristãos que se reuniam em igrejas, ermidas ou capelas, precisaram ainda de se organizarem melhor. Os bispos que viviam nas grandes cidades sentiram necessidade de enviar alguns presbíteros, dos que viviam consigo, a evangelizar o mundo rural. Este dividia-se em pagus > pequenas aldeias. Os que nelas viviam, os pagani (isto é, os habitantes dos pagi) ainda não haviam sido cristianizados. E a palavra pagani passou a dizer os não evangelizados, os pagãos.

E cada vez mais foi preciso também marcar com algum rigor o território entregue a cada presbítero. E a cada território se chamou paróquia (do grego pará+oikía, casa ao lado). Paróquia, portanto, era uma unidade territorial de casas de cristãos que, geograficamente, constituíam uma nova iglesia local

Modernamente, na nossa língua portuguesa, a palavra freguesia é do âmbito da administração civil e a paróquia da organização das igrejas locais.

2. ”Confraria / Irmandade”.

«A Confraria pode definir-se como associação de fiéis canonicamente erecta em pessoa moral para o incremento do culto público. A nota específica da Confraria consiste em que tem por fim “o incremento do culto público”, ainda que as obras de caridade cristã não sejam excluídas. (…) O novo Código de Direito Canónico engloba estas espécies de associações na designação genérica de associações de fiéis sem as especificar pelos seus fiéis (câns 321-326)» (BIGOTTE, J. Quelhas - “Confrarias”, in Enciclopédia Verbo, Editorial Verbo Século XXI, Vol. 7, col. 888). (…) “ [Às Confrarias] Dá-se-lhes, também, o nome de irmandades, fraternidades, confraternidades, congregações e, ainda, uniões e associações” (Id., col. 889).

_______________

[18.abr.2020]


Lubrigo

"BOAZO (STA. MARIA DE): felig. en la prov. y dióc. de Orense (6 leg.), part. jud. de la Puebla de Tribes (3), y ayunt. de Teijeira (1/2): SIT. á la caida de la sierra llamada de Pedrouzos, continuacion de la de San Mamed, en donde se forma una planicie hacia el N.: CLIMA templado y sano: comprende los l. de Boazo, Casa-do-Monte y Lubrigo, que reunen 39 CASAS, terrenas en su mayor parte, si bien la rectoral es sólida y cómoda. La igl. parr. (Sta. Maria) es de buena construcción con una torre piramidal; hay en ella 3 altares regularmente pintados, con los ornamentos indispensables para el culto; está servida por un curato de entrada y patronato laical; el cementerio en nada perjudica á la salud pública. El TERM. confina por N. y O. con el r. que vа á la felig. de Lumeares que la divide de las de Piedrafita y Montoedo; por E. con Poboeiros, y por S. con Pedrouzos; estendiéndose por donde mas ¼ de leg.; hay una fuente en Boazo de buen agua. El TERRENO en lo general es bastante fértil y no escasea el arbolado: la parte mas inmediata á la pobl. es de primera calidad y la restante de segunda; hacia el N. forma una hondonada poblada de castaños y circuida de prados que baña el r. Lumeares, sobre el cual hay 2 puentes de madera, llamado el uno de los Baos que da comunicación con la felig. de Piedrafila y el otro de los Molinos por donde se dirige á la de Montoedo. De S. á E. pasa el r. ó riach. denominado del Batan, que divide á Boazo de Poboeiros y comunica por medio de otro puente de madera: esle r., si bien es perenne, llegado el verano apenas sirve mas que para regar escasamente algunos prados. Los CAMINOS son vecinales y mal cuidados, y el СОRRЕО se recibe en la v. de Castro 2 veces á la semana. PROD.: ceuteno , trigo, patatas, cebada, castañas, lino y algunas frutas; cria ganado vacuno, de cerda, lanar, cabrio y caballar; hay caza mayor y menor y se pescan truchas. IND.: á mas de la agrícola hay varios telares de lienzos y sargas ordinarias que se consumen en el pais, 2 ruedas de molino continuas y otras 2 de invierno. Estos naturales en su mayor número, se dedican al СОМЕRCIO de paños en los pueblos de Castilla á donde se ocupan otros haciendo sogas: hay sin embargo 2 tiendas de paños ordinarios y una de curtidos; se surten de los art. de primera necesidad en las ferias del Castro, Monterramo y Maceda, adonde llevan el sobrante de sus cosechas y buenos jamones, POBL.: 42 vec., 250 alm. CONTR cou su ayunl. (V.)"

in Diccionario geográfico-estadístico-historico de España y sus posesiones de ultramar, Volume 4, pág. 364
P. y Sagasti Madoz (Madrid, A.) Establecimiento tipográfico de P. Madoz y L. Sagasti, 1846
https://play.google.com/books/reader?id=jdrbfrJvXAIC&hl=pt_PT&pg=GBS.PA364

Lubrigos, na Corunha [II]

"Os lubrigantes

 Algún día día con máis tempo exporemos en Arqueoneixon o catálogo das vinte mellores sinálecticas de temática arqueolóxica no NW da Península Ibérica. Os turistas teñen que tolear; mentres nun castro lle din que os celtas en Galicia non existiron, noutro afirman taxativamente que esta xente era celta sen remisión e así sucesivamente. Así e todo, o récord polo momento, lévao o parador de Santo Estevo de Ribas de Sil. Xa sabedes, Paradores de España, rapazas vestidas de gallegas no comedor, toda a información na lingua do Reino, esa decadencia dun modelo turístico dos anos 1960... No contorno, un espazo bucólico amósase ao visitante, coa casa do Forno en ruínas e estruturas anexas. Alí topamos cunha suposta estrutura circular de pedra chantada sobre medio metro de terra orgánica, e con algún sillar reutilizado orixinariamente pertencente ao mosteiro. Ao carón, un cartel recolle a seguinte información:

Hoy en día se conservan vestigios de Castros Celtas en las cercanías, en estas dos colinas próximas, este en el que nos encontramos y otro en la Colina más alta situada al Oeste, denominado Penedos do Castro, supuesto antiguo Castillo del Rey Visigodo Leovigildo, cuya inscripción Leovigil dux se puee leer todavía sobre una roca.

Los Celtas, Pueblos procedentes del Norte de Europa, poblaron Galicia en el año 700 a. C. y fueron conquistados por los romanos en el año 60 a. C. Existen muchos vestigios de sus fortificaciones (castros), lo que muestra que era un pueblo muy desarrollado. La raza Celta que vivía en Galicia se denominaba Brigante.

Resulta doado pensar como se chegou a este discurso. Un fenómeno preme o botón dun ordenador e copia o primeiro que apareza en google, xa sexa un paragrafo de Saralegui e Medina, de Murguia ou da secta de seguidores de Hercolubus, el planeta rojo. O gracioso do tema é que é unha constatación clara da hipótese que plantexamos para os castros de Neixón, ubicados ao carón dos Lubrigos. Polo tanto, os Lubrigantes eran os antigos habitantes de Neixón, os verdadeiros habitantes dos castros marítimos."

PUBLICADO POR EL AYÁN O 30.11.09
http://neixon.blogspot.com/2009/11/os-lubrigantes.html [17.abr.2020]

Lubrigos, na Corunha [I]

"Un boirense deseña un buque para poder limpar os fondos mariños.

A Universidade dá Coruña traballa neste proxecto promovido por unha empresa e subvencionado pola Xunta.

O oficio de patrón de pesca levou ao boirense Vicente Rebollido Oliveira a residir 36 anos no País Vasco e fai 25, cando se atopaba de vacacións na súa terra natal, un paseo pola praia de Lubrigos abriulle os ollos. A enorme acumulación de sargazo e a elevada mortaldade de marisco que observou no areal empuxáronlle a embarcarse nunha nova marea, a de patentar un invento, un buque co equipamento necesario para limpar fondos mariños, estuarios, portos e canles de navegación. Púxose ao choio e a súa idea espertou o interese da universidade, a Xunta de Galicia e unha empresa privada. Desde fai meses, trabállase no desenvolvemento do deseño.

Antonte, na casa consistorial de Boiro déronse a coñecer a maqueta e os primeiros planos que se elaboraron da embarcación. Vicente Rebollido está na actualidade xubilado, pero se acorda como o primeiro día de todas as portas ás que tivo que chamar e de todos os apoios técnicos que solicitou para que o seu invento chegase a bo porto. «Gustaríame ver ou buque en marcha e que se puideran sanear todas as rías galegas», afirma convencido.

O mariñeiro boirense logrou espertar o interese da empresa Nodosa, con sede en Bueu, que solicitou unha subvención en materia de investigación e desenvolvemento á Consellería de Innovación e Industria. Concedéronlle case 200.000 euros, e a partir de aí a firma contactou coa Universidade dá Coruña para que analizasen a viabilidade do buque e fixesen o deseño do mesmo.

O doutor en Enxeñería Naval Primitivo González, que coordina o grupo de investigación en innovacións mariñas da universidade herculina, conta que levan desde outubro pasado inmersos no proxecto, que ten unha duración de tres anos.

Ata que non o finalicen non se poderán concretar con exactitude todos os detalles técnicos e económicos, pero ás toas barallan a posibilidade de que, en función do tamaño no que se constrúa, podería custar entre tres e seis millóns de euros.

 Fonte: La Voz de Galicia."

ACLUNAGA, Asociación Cluster del Naval Gallego.
Aviso Legal | Accesibilidade Web
Suxestións | webmaster@ptgn.net

in http://www.ptgn.net/?q=node/153 [15.abr.2020]

Eduardo José

1964?/1965?

Eduardo José Monteiro deQueiroz
Peso da Régua, 15.abril.1964
de Oliveira da Costa | Gonçalves Monteiro | Pinto Leite | Feliciano deQueiroz - Teixeira Pereira

2020

Pais & Avós
Maria de Lourdes Monteiro de Queiroz
Silvina de Oliveira & Manoel Monteiro
&
Alberto Feliciano de Queiroz
Maria de Jesus [Maria Virgínia] & José Feliciano de Queiroz

Irmãos
Carlos Alberto (n. Santa Marta - r. Ílhavo, Aveiro); 
Paulo Manoel (n. Peso da Régua - r. São Paulo, Brasil);
Francisco José (n. Luanda, Angola - r. Marselha, França).
n. nasceu em...
r. reside em...

A Pandemia
e o empacotamento de velhos

"Um velho, num mundo de sucesso, vale pouco. É uma canseira ter de pagar a um lar para ter um velho, pois num mundo de lufa-lufa um velho não dá lucro, apenas prejuízo. Num mundo dirigido pela implacável mão justiceira do mercado, o velho é uma mercadoria que nem sequer dá para o inventário.

As notícias já não são bem notícias, são uma espécie de roleta russa que nos vai revelando o número dos que não tiveram sorte. O mundo acorda e deita-se à espera de melhores dias que tardam. As pestes matam e corroem a alma aos que ficam.

Entretanto, nas águas negras do infortúnio, as televisões encontram o seu melhor mundo. Por ali passam todos os números da desgraça. Muitas vezes com rostos. Outros com os números que falam de óbitos e de mais casos, incluindo os que estão nos cuidados intensivos e até dos recuperados. Os donos dos microfones têm o poder de nos dizer o que eles nos querem dizer.

Mas também, diga-se em abono da verdade, que se não fosse a covid-19 os velhos não existiam. Estavam nos tempos correntes empacotados em lares (estranha palavra que quer dizer atualmente despensa, mas que na origem significava as divindades protetoras da família – ainda me lembro de na infância se referir a ir para Penates, outros deuses protetores da casa), à espera que num fim-de-semana um familiar à vez os fosse visitar. Um velho, num mundo de sucesso, vale pouco. É uma canseira ter de pagar a um lar para ter um velho, pois num mundo de lufa-lufa um velho não dá lucro, apenas prejuízo. Num mundo dirigido pela implacável mão justiceira do mercado, o velho é uma mercadoria que nem sequer dá para o inventário.

A covid veio mostrar que afinal o mercado tem de ser ajustado, pois os velhos afinal têm um valor que não é completamente residual, antes constituem um nicho de mercado.

Ao morrerem como tordos são notícia porque, apesar do frenesim da vida, as famílias ainda se lembram dos velhos empacotados ao pé de outros velhos que aguardam pacientemente que chegue o dia de alívio dos que os depositaram em casas de repouso. As televisões sabem quanto vale em termos mediáticos a morte dos velhos em tempos de covid.

Na verdade, a morte de um velho, em tempos normais, não é grande notícia, não passa do esperado.
O que pode estar a acontecer é que ainda não se tenha extinguido a memória do familiar encavalitado noutros velhos em casas de repouso. E a televisão vai dando conta da via-sacra dos velhos infetados a caminho de onde os queiram, pois nem sempre se consegue empacotar nas devidas condições um velho, e muito menos um velho com covid.

Nestas circunstâncias, é sempre algo de muito apetecível verificar como desempacotar velhos que já não podem continuar a repousar nos lares onde estavam a aguardar a visita do familiar, muitas vezes escolhido à sorte entre os tais familiares.

Os espectadores adoram ver estas coisas em direto, falta claro o cheiro a sujo, a urina, mas o velhinho ali está a passar um mau bocado porque, afinal, não repousava na casa do repouso; apodrecia.

A pandemia trouxe para a tona dos dias o quanto valem os velhos em termos mediáticos. O seu valor, que andava muito por baixo, subiu um pouco.

Se não fosse a cegueira do mundo, talvez os que não são velhos tivessem tempo para pensar que um dia chegará a casa do empacotamento. A pandemia confina, fecha, mas pode abrir os olhos. É certo que os olhos só veem o que querem, mas se olharem e virem no presente o futuro aprenderão muito. A cegueira é a arma dos donos do tempo frenético. Outro tempo virá. O que mais tem o tempo é tempo; os velhos, não."

(Domingos Lopes, in Público, 13/04/2020)
https://estatuadesal.com/2020/04/14/pandemia-e-o-empacotamento-de-velhos/ [15.abr.2020]
O autor escreve segundo o novo acordo ortográfico
Advogado

"Vou deixar este mundo
sem sentir pena dele."

"Voi părăsi această lume, fără să-mi fie milă de ea.
Viața nu are ce sa-mi mai ofere, am văzut totul, am experimentat totul.
Dar, mai ales, urăsc epoca actuală, imi provoacă greață!
Totul este fals, totul a fost înlocuit, nu mai există respect pentru cuvântul dat, acum, tot ce contează sunt banii si averea!
Știu că voi părăsi această lume, fără să-mi pară rău de ea!", por Alain Delon

"Vou deixar este mundo sem sentir pena dele.
A vida não tem mais nada pra me oferecer, já vi tudo, já experimentei tudo.
Mas acima de tudo, odeio a era atual, me dá nojo!
Tudo é falso, tudo foi substituído, não há respeito pela palavra dada, agora tudo o que importa é dinheiro e riqueza!
Eu sei que vou deixar este mundo sem sentir pena disso!", por Alain Delon

por Marius Hevezi [https://www.facebook.com/Marius.Hevezi], 2.abr.2020

 photo: gettyimages
Subscrever: Mensagens (Atom)